如何冥想？设定一个慷慨的课程 冥想的技巧有很多。有姿势，比如挺直背脊、交叉双腿。有各种各样的专注练习，比如专注于外部事物或呼吸。有各种各样的解药，可以帮助你避免陷入麻木状态，或者相反，避免被烦躁不安所困扰。还有各种各样的观想或诵读练习。所有这些技巧在大多数优秀的冥想书籍中都有详细的讲解。 它们基于一个核心理念：选择一种专注的媒介，当你意识到你的注意力被某种想法、感觉或情绪劫持时，你可以慢慢地回到这种媒介上。 就这么简单。为了更好地理解这些差异并更准确地掌握它们，所有这些技巧都值得一位称职的老师耐心地学习。 然而，尽管这些技巧很有价值，但它们仅仅是技巧而已。这有点像烹饪：菜谱并不能决定菜肴的质量。重要的是厨师的技艺和他们倾注的爱。 这一点非常重要：冥想，如同任何其他活动一样，一切都取决于我们投入其中的意图。由于我们所拥有的体验源于我们将自己投射到生活中的意图，因此，对于像冥想这样“精神”的活动来说，更加重要的是要充分意识到激励我们的动机。 例如，如果我们出于野心而冥想，想要获得城里最佳冥想者的奖牌，或者掌握一种有助于我们职业发展的心理训练技巧，那么很明显，我们将错过冥想的所有深远益处：我们将被目标所束缚，从而无法自由地体验它。 为了确保我们以最富有成效的方式引导我们的冥想之路，最简单的方法之一就是培养这样的愿望：冥想活动将帮助我们拥有一颗善良的心。怀着这简单的愿望，我们让自己的道路始终向他人和世界敞开，造福所有人。 这是我们本性慷慨的体现，也帮助我们审视自己是否走在正确的道路上。我们的冥想练习是否让我们在日常生活中拥有一颗善良的心？是否让我们变得不那么自私？是否让我们对他人更加开放，慷慨大方，不带任何私心？如果是这样，那么我们就走在正确的道路上。另一方面，如果我们感到越来越紧张、恐惧或傲慢，那就说明哪里出了问题！ 因为虽然动机必须是善的，但我们也必须在专注和放下之间找到适当的平衡。放下太多，我们的冥想就会变成内心的喋喋不休；想法涌上心头，我们追随它们，它们淹没了我们，我们时不时地又回到专注点，却没有真正地培养我们的注意力。相反，专注力过强，我们就会变得僵硬和紧张。为了找到正确的平衡，每个人都有自己的练习方法！ 奢摩他与毗婆舍那：禅修的两个阶段 如果如我们之前所见，禅修是让智慧逐渐涌现的空间，那么练习禅修应该能够促进智慧的涌现。 如何做到？ 鉴于我们每天都会经历内心的躁动和困惑，禅修之路的第一步就是让我们放慢思维的节奏。梵语中，这被称为“奢摩他”，一种翻译可以是：“保持内心的平静”。 通过一系列专注技巧，我们将成功地平静心灵，从精神过热的状态转变为内心的平静。那些持续不断、强烈地涌入我们内心空间、难以解脱的思绪、感觉和情绪，将逐渐被平静的心理元素所取代。 从这里开始，一旦我们恢复了自然的平静，我们就能开始清晰地看待事物。我们通常分散的注意力，将变得更加精细和专注。它能够辨识流经我们内心的心理元素的本质。然后，我们就能修行“内观”（Vipassana）禅修，其含义为“穿透性的洞察力”，指的是如实地认知事物的本质。
